أبو العباس
04-05-2010, 01:49 PM
تفاجأت اليوم بغلق الموضوع من قبل الاخت التي يحتقرها الشيخ اكليل بقوله امراة اعقل منك وما علم ان الصحابية الجليلة عائشة وامثالها أبرك من اكليل من مثل الارض عددا
تفاجات جدا بغلق الموضوع
سيقول الموضوع بدا يتكرر...هذا صحيح
لكن لماذا لما طلب اكليل استجيب بدون الاستئذان من الخصم الاخر
وهذا يدل على عدم الانحيادية من خجل ومن هلال ومن مراسي الامل
وبكل أسف اكليل وان كنت انا لم استطيع اقناعك لاسباب خاصة عندك من اتباع الهوى واقولها وبكل وضوح ...
واتهام للمجتمع بأسره أنه تقليدي ....لماذا ؟ هل كل الناس غاوون الا انت ؟؟؟ ترى مهو لازم يصدقك مثل خجل وغيرها ممن لا يفقه كثيرا في الدين كما استحقرتها انت من حيث لا تشعر هي وفقها الله ؟.....
إذا أنت صادق تكلم معي منتدى اهل الحديث عند العلماء وطلبة العلم الذين يعرفون قوة الاستدلال من ضعفه ...
ولا ينغرون بما تزخرف من القول ووالله انك كذبت بما نقلت
...لماذا لا تنكر على القضاة الذين يحكمون بحكم الله تعالى واما في الامور الاجتهادية على المقنع من كلام الحنابلة
هل هم كفار ؟؟؟
هل تستطيع ان تجهر بتكفيرهم امام الملا؟؟؟
وش رايك نحول لمسالة أخرى غير المسالة التي تقص وتنسخ فيها من كلام اهل الاهواء....ثم تقول بحثت قديما!!!
أعطني واحدا من العلماء الذين بحثوا هالمسالة بحثا مستقلا وقرر السنية
ولا أقول الا كما قال الشيخ محمد ابن ابراهيم ولا يصح عن أحد من الائمة لا أصحابهم القول بعدم الوجوب ....وانما اختلفوا في الشرطية من عدمها...
قلت ومما يدل على انك تتبع الهوى هنا لما قلت لك تصحييح كبار الحفاظ على حديث ابن عباس من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له قلت بعضهم قال موقوف ....اقول لك ماعندك لو شوي من الاحتياط على ان كبار المحدثين الذي لا تقارن بنقطة من علومهم يصححونه مرفوعا ومع هذا لا ...لانك اذا احتطت أثمت نفسك بصلاة الفجر
ومما يدل على بطلان قولك
ما قلته لك سابقا
أيها الناس لو صلى العبد 90 سنة في بيته ولم يعرف المسجد البتة أبدا فلا باس ...والله ان هذا دين الرافضة
قال ابن عباس الذي دعا الرسول له بالفقه بالدين لا بالفتنة والهوى من صام النهار وقام الليل ثم لم يصل الجماعة فهو في الـــــــــــــــــــــــنـــار
هل الصحابة يحكم بالنار من راسه ...هذه من الامور الغيبية التي لا مجال لاجتهاد الصحابة فيها كما قال المحدثون
على كل حال فراق هالاشكال كما قال مشاؤخنا أنهم أهل الهوى فراقهم عيد
واستغرب جدا من عمل خجل ومراسي الامل
فالاولى خجل كما قال اكليل امراة لادخل للصلاة الجماعة بها
فسكوتها اولى سيما مع عدم العلم الكثير
قال ابن القيم الحق حق وان افتاك الف مفتي
واذا تبي التشويه على الناس عندي لك كتب بس خلاف ولو خلاف كلام الرسول .........
والغريب كما قال اخي فتى النسيم لماذا لم تبحث الا هالمسالة فقط فالمسائل مليون بل اكثر في جميع المجالات الدينية ؟؟؟
حتى يقنع الناس بل يقنع نفسه ان الجماعة غير واجبة
والظاهر ان اكليل متحطم شكله مافتحوا له دروس علمية واخذ الحرة باسقاط المشائخ هنا....
إذا كانت لحوم علماؤنا غير مسمومة فلحمك من باب اولى
وماتلاحظون ان اكليل بدا يقل احترامه في اخر المناقشة
أقول لكم تربية أهل القراءات ....شيخ العلامة فلان ...شيخ القراء....والشيخ برحة على الشمال
تفاجات جدا بغلق الموضوع
سيقول الموضوع بدا يتكرر...هذا صحيح
لكن لماذا لما طلب اكليل استجيب بدون الاستئذان من الخصم الاخر
وهذا يدل على عدم الانحيادية من خجل ومن هلال ومن مراسي الامل
وبكل أسف اكليل وان كنت انا لم استطيع اقناعك لاسباب خاصة عندك من اتباع الهوى واقولها وبكل وضوح ...
واتهام للمجتمع بأسره أنه تقليدي ....لماذا ؟ هل كل الناس غاوون الا انت ؟؟؟ ترى مهو لازم يصدقك مثل خجل وغيرها ممن لا يفقه كثيرا في الدين كما استحقرتها انت من حيث لا تشعر هي وفقها الله ؟.....
إذا أنت صادق تكلم معي منتدى اهل الحديث عند العلماء وطلبة العلم الذين يعرفون قوة الاستدلال من ضعفه ...
ولا ينغرون بما تزخرف من القول ووالله انك كذبت بما نقلت
...لماذا لا تنكر على القضاة الذين يحكمون بحكم الله تعالى واما في الامور الاجتهادية على المقنع من كلام الحنابلة
هل هم كفار ؟؟؟
هل تستطيع ان تجهر بتكفيرهم امام الملا؟؟؟
وش رايك نحول لمسالة أخرى غير المسالة التي تقص وتنسخ فيها من كلام اهل الاهواء....ثم تقول بحثت قديما!!!
أعطني واحدا من العلماء الذين بحثوا هالمسالة بحثا مستقلا وقرر السنية
ولا أقول الا كما قال الشيخ محمد ابن ابراهيم ولا يصح عن أحد من الائمة لا أصحابهم القول بعدم الوجوب ....وانما اختلفوا في الشرطية من عدمها...
قلت ومما يدل على انك تتبع الهوى هنا لما قلت لك تصحييح كبار الحفاظ على حديث ابن عباس من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له قلت بعضهم قال موقوف ....اقول لك ماعندك لو شوي من الاحتياط على ان كبار المحدثين الذي لا تقارن بنقطة من علومهم يصححونه مرفوعا ومع هذا لا ...لانك اذا احتطت أثمت نفسك بصلاة الفجر
ومما يدل على بطلان قولك
ما قلته لك سابقا
أيها الناس لو صلى العبد 90 سنة في بيته ولم يعرف المسجد البتة أبدا فلا باس ...والله ان هذا دين الرافضة
قال ابن عباس الذي دعا الرسول له بالفقه بالدين لا بالفتنة والهوى من صام النهار وقام الليل ثم لم يصل الجماعة فهو في الـــــــــــــــــــــــنـــار
هل الصحابة يحكم بالنار من راسه ...هذه من الامور الغيبية التي لا مجال لاجتهاد الصحابة فيها كما قال المحدثون
على كل حال فراق هالاشكال كما قال مشاؤخنا أنهم أهل الهوى فراقهم عيد
واستغرب جدا من عمل خجل ومراسي الامل
فالاولى خجل كما قال اكليل امراة لادخل للصلاة الجماعة بها
فسكوتها اولى سيما مع عدم العلم الكثير
قال ابن القيم الحق حق وان افتاك الف مفتي
واذا تبي التشويه على الناس عندي لك كتب بس خلاف ولو خلاف كلام الرسول .........
والغريب كما قال اخي فتى النسيم لماذا لم تبحث الا هالمسالة فقط فالمسائل مليون بل اكثر في جميع المجالات الدينية ؟؟؟
حتى يقنع الناس بل يقنع نفسه ان الجماعة غير واجبة
والظاهر ان اكليل متحطم شكله مافتحوا له دروس علمية واخذ الحرة باسقاط المشائخ هنا....
إذا كانت لحوم علماؤنا غير مسمومة فلحمك من باب اولى
وماتلاحظون ان اكليل بدا يقل احترامه في اخر المناقشة
أقول لكم تربية أهل القراءات ....شيخ العلامة فلان ...شيخ القراء....والشيخ برحة على الشمال